ایک جانور کی ہڈی حمل نا ہونے دے؟

ابن عرس

حيوان دقيق طويل يقال له بالفارسية راسو، هو عدو الفأر يدخل جحرها ويخرجها ويحب الحلي والجواهر ويسرقها، ويعادي التمساح فإنّ التمساح لا يزال مفتوح الفم وابن عرس يدخل فمه وينزل إلى جوفه ويأكل من جوفه أحشاءه ويمزقها ويخرج، ويعادي الحية أيضاً، وإذا أراد قتال الحية يأكل السذاب لأن رائحة السذاب تضعف الحية فيقتلها ابن عرس، وإذا مرض أكل بيض الدجاج يزول مرضه. وحكي أن ابن عرس تبع فأرة فصعدت شجرة ولم يزل يتبعها حتى انتهت إلى رأس الغصن ولم يبق مهرب فنزلت على ورقة وعضت طرفها وعلقت نفسها فيها، فعند ذلك صاح ابن عرس فجاءت زوجته فلما انتهت إلى تحت الشجرة قطع ابن عرس الورقة التي عضتها الفأرة فسقطت فاصطادها ابن عرس الذي كان تحت الشجرة.

فصل في خواص أجزائه: دماغه يكتحل به ينفع من ظلمة العين، لحمه يستعمل ضماداً لوجع المفاصل ويخلط بالشراب يستعمل للصرع، شحمه يطلى به السن ينفع في الحال، وصاحب الرزق يطلي خشبة بهذا الشحم وإذا اشتكى أحد سنه يضع عليه تلك الخشبة فإنّه يقع بسهولة ويظهر دمه من رقبته ويطلى به الخنازير يحللها ويخلط دمه بدم فأرة ويمزج بالماء ويرش به البيت فإنّ الخصومة تقع بين أهله، ولو دفن ابن عرس وفأرة في بيت فعل ذلك، كعبه إذا استصحبته المرأة حالة المباضعة لم تحمل، خصيته تفعل مثل ذلك، زبله يجعل على الجراح ينقطع دمها، والله الموفق.

عربی نام: ابن عرس 

اردو: نیولا 

انگلش نام: weasel 

ایک پتلا لمبا جانور ہے جسے فارسی میں "راسو" کہا جاتا ہے۔ یہ چوہے کا دشمن ہے، اس کے بل میں داخل ہو کر اسے باہر نکال لاتا ہے۔ زیورات اور جواہر سے محبت رکھتا ہے اور انہیں چرا لیتا ہے۔ یہ مگرمچھ کا بھی دشمن ہے، کیونکہ مگرمچھ کا منہ ہمیشہ کھلا رہتا ہے، اور ابن عرس اس کے منہ میں داخل ہو کر اس کے پیٹ میں اتر جاتا ہے، اور اس کے پیٹ سے آنتیں کھاتا ہے، انہیں پھاڑتا ہے اور باہر نکل آتا ہے۔ یہ سانپ کا بھی دشمن ہے۔ جب سانپ سے لڑنے کا ارادہ کرتا ہے تو سداب کھاتا ہے، کیونکہ سداب کی بو سانپ کو کمزور کر دیتی ہے، پھر ابن عرس اسے مار ڈالتا ہے۔ اور جب بیمار ہوتا ہے تو مرغی کے انڈے کھاتا ہے، اس سے اس کی بیماری دور ہو جاتی ہے۔

بیان کیا جاتا ہے کہ ایک ابن عرس نے ایک چوہیا کا پیچھا کیا۔ وہ ایک درخت پر چڑھ گئی اور وہ برابر اس کے پیچھے لگا رہا، یہاں تک کہ وہ شاخ کے سرے تک پہنچ گئی اور اس کے لیے بھاگنے کی کوئی جگہ باقی نہ رہی۔ چنانچہ وہ ایک پتے پر اتر آئی، اس کا کنارہ دانتوں سے پکڑ لیا اور اپنے آپ کو اس سے لٹکا لیا۔ اس وقت ابن عرس نے آواز لگائی تو اس کی بیوی آ گئی۔ جب وہ درخت کے نیچے پہنچی تو ابن عرس نے وہ پتا کاٹ دیا جسے چوہیا نے دانتوں میں پکڑا ہوا تھا۔ چوہیا گر پڑی اور اسے وہ ابن عرس پکڑ لے گیا جو درخت کے نیچے تھا۔

فصل: اس کے اعضاء کی خاصیتوں کے بیان میں

اس کا دماغ سرمے کی طرح لگایا جائے تو آنکھ کی تاریکی میں فائدہ دیتا ہے۔ اس کا گوشت جوڑوں کے درد کے لیے ضماد (لیپ) کے طور پر استعمال ہوتا ہے، اور شراب میں ملا کر مرگی کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ اس کی چربی دانت پر ملی جائے تو فوراً فائدہ دیتی ہے، اور صاحبِ رزق (؟) ایک لکڑی پر یہ چربی لگاتا ہے۔ اور جب کسی کا دانت دکھے تو وہ لکڑی اس پر رکھ دی جائے، تو وہ (دانت) آسانی سے گر جاتا ہے۔ اس کی گردن سے اس کا خون نکالا جاتا ہے، اور اسے خنازیر (گلٹیوں) پر لگایا جائے تو انہیں گھلا دیتا ہے۔ اس کا خون چوہیا کے خون کے ساتھ ملایا جائے، پانی میں گھولا جائے اور اس سے گھر پر چھڑکاؤ کیا جائے تو گھر والوں کے درمیان جھگڑا پڑ جاتا ہے۔ اگر ایک گھر میں ابن عرس اور چوہیا کو دفن کر دیا جائے تو بھی یہی اثر ہوتا ہے۔ اس کا ٹخنہ (کعب)، جب کوئی عورت جو ہم بستری کے عمل میں ہو اسے اپنے ساتھ رکھے تو حمل نہیں ٹھہرتا۔ اس کے خصیے بھی ایسا ہی اثر رکھتے ہیں۔ اس کی مینگنی زخموں پر رکھی جائے تو ان کا خون رک جاتا ہے۔ اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔

ابو یحییٰ زکریا بن محمد القزوینی (1203ء–1283ء) قرونِ وسطیٰ کے ایک عظیم مسلمان سائنس دان، جغرافیہ دان، ماہرِ فلکیات، قاضی اور کائناتی انسائیکلوپیڈیا نگار (Cosmographer) تھے۔

سوانح حیات

• نام و نسب: ان کا پورا نام ابو یحییٰ زکریا بن محمد بن محمود القزوینی تھا۔ ان کا تعلق ایک علمی عرب خاندان سے تھا جس کا سلسلہ صحابیِ رسول حضرت انس بن مالکؓ سے جا ملتا ہے۔

• پیدائش و وفات: وہ تقریباً 1203 عیسوی (605 ہجری) میں قزوین (ایران) میں پیدا ہوئے اور 1283 عیسوی (682 ہجری) میں وفات پائی۔

• تعلیم و مناصب: آپ ابنِ عربی کے شاگرد تھے، انہوں نے دمشق اور عراق کے علمی مراکز سے فقہ، فلکیات، اور فلسفہ کی تعلیم حاصل کی۔ عباسی خلافت کے عہد میں وہ واسط اور حلہ کے شہروں میں بحیثیت قاضی (جج) فائز رہے۔ 1258ء میں بغداد کے زوال کے بعد انہوں نے خود کو تحقیق اور تصنیف کے لیے وقف کر دیا۔

اہم انسائیکلوپیڈیا اور کارنامے

• عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات: یہ ان کا سب سے بڑا سائنسی و کائناتی شاہکار ہے جسے عالمِ اسلام کا پہلا باقاعدہ کائناتی انسائیکلوپیڈیا کہا جاتا ہے۔ اس کتاب کو انہوں نے دو بڑے حصوں میں تقسیم کیا:

  1. بالائی کائنات (علویات): فلکیات، سورج، چاند، سیارے، برج اور ان کی حرکات۔

  2. زمینی دنیا (سفلیات): عناصرِ اربعہ، معدنیات، سمندر، پہاڑ، نباتیات، حیوانات اور انسانی جسم کی اناٹومی۔

• آثار البلاد واخبار العباد: یہ ایک جامع جغرافیائی اور تاریخی انسائیکلوپیڈیا ہے جس میں دنیا کے شہروں، خطوں کی آب و ہوا، وہاں کی معیشت، ثقافت اور نامور تاریخی شخصیات کے تفصیلی حالات قلمبند کیے گئے ہیں۔

• علمی اثرات: القزوینی نے جغرافیہ اور سائنس کو مربوط انداز میں پیش کرنے، زمین کے کروی (گول) ہونے کے سائنسی دلائل دینے اور کتابوں کو تفصیلی تصویروں و نقشوں سے آراستہ کرنے کی بنیاد رکھی۔